Smaragdtavlan berättar för oss, “Det som är ovan är såsom det som är nedan, och det som är nedan är såsom det som är ovan för att utföra Det Enas under.” Fastän den själv inte är en religion håller Gyllene Gryningen alla religioner i vördnad och lär ut en Hermetisk filosofi och kunskapen om andlig utveckling. Vår strävan är att bistå individer att väcka och utveckla sin passiva potential genom att förse dem med de nödvändiga redskapen för att uppnå självförverkligande. Denna process förvandlar kroppen, sinnet och anden, och leder slutligen till ett helt nytt förhållande till universum vari upplevelser av dualism, ego identitet, och skillnaden mellan själv och icke-själv, inre och yttre, är fullständigt överskridna, vilket resulterar i självförverkligandet av att vara det Enda Ting vilket är hela universum.

Smaragdtavlan berättar att ”Dess fader är Solen, dess moder är Månen.” Det syftar på de två cyklerna i de Hermetiska mysterierna, det yttre och det inre, månen och solen. Det åsyftar också på vår dubbelnatur som mänskliga varelser, eftersom vi inte endast består av material från jorden, utan också av energi (anden) från solen. I väst lever vi i samhällen där materiella värden uppmuntras, samtidigt som spirituella värden försakas. Det profana samhället lär ut att pengar och materiella ting är den ultimata källan för lycka och välmående. Den Hermetiska vetenskapen lär ut att vi inte bara behöver föda våra fysiska kroppar, utan att vi likväl behöver stärka och utveckla våra energikroppar.

Å andra sidan lär inte den Hermetiska filosofin ut att materia eller materialism skall föraktas. Smaragdtavlan berättar istället: ”Det stiger upp från jorden till himlen och sänker sig åter ner till jorden och undfår kraften från ovan och från nedan.” Snarare än något som ska föraktas är istället materian vårt ”Prima materia” med vilket vi påbörjar Det Stora Verket, och Opus Magnum i sig självt involverar både förkroppsligandet av anden och förandligandet av materia. Uttryckt i värden är det inget fel med materialisering i sig självt, men andliga värden måste balanseras och komplettera de materiella.

Såsom profana individer upplever vi oss själva som egon; som separerade från universum. Vi är fulla av oss själva och ger oss själva alldeles för stor betydelse. Vi ser den yttre verkligheten som något främmande, ibland till och med som fientligt inställd till oss själva. Vår självmedvetenhet är högst begränsad och förvanskad av vårt dualistiska förhållande till universum. Egoism, själviskhet, begär, avundsjuka, ensamhet – alla saker av denna natur – är alla direkta resultat av vår begränsade medvetenhet om oss själva som något annat än och separerat från den externa verkligheten. Detta sinnestillstånd orsakar mycket lidande.

Vår förståelse av vår egennytta är naturligtvis helt beroende på vår erfarenhet av vilka och vad vi är. I sin tur är vårt agerande motiverat av vår egennytta. Sålunda är inte enbart vår uppfattning om oss själva, såsom profana individer, helt förvanskad, utan vårt agerande baseras på en fullständigt felaktig förståelse av vår egennytta likaså. Vi snärjer blint in oss själva mer och mer i dualismens väv; en självskapad och självförevigande villfarelse. I korthet…vi lever en lögn.

Men likväl viskar universum sanningen till oss konstant. Hon påminner oss, kallar på oss och lockar oss, förför oss för att se sanningen bortom skenet. Var och en av oss har två ögon, två öron, två njurar, två fötter, två händer och så vidare, men var och en av dessa dualismer är alla en del och paket av samma unika kropp. Hermes Smaragdtavla lär oss: ”Och eftersom alla ting härrör från Ett ENDA, genom medling hos Det ENDA, så föds ock allt ur detta ENDA genom anpassning.”

Hermes Trismegistus skriver på annat håll att ”Gud är en oändlig sfär, vars centrum är överallt och dess omkrets ingenstans.” Sålunda lär den Hermetiska vetenskapen ut att alla miljarders miljarder separata varelser och ting sett ur ett dualistiskt perspektiv i sanningen är bortom skenbarheten oupplösligt knutna till en enstaka, ensam, gigantisk organism vilken är hela universum!

Den Hermetiska vetenskapen ger oss redskapen som vi behöver för att långsamt och med tiden reda ut oss själva från vårt egen självspunna och självbevarade väv av villfarelser. Den Pytagorianska traditionen ser på talet tre som helhetens siffra. Det ursprungliga talet ett faller för dualismens frestelse med talet två. Inom geometrin kan dualismen, skapad av de två punkterna, endast övervinnas genom tillägget av en tredje punkt, vilket sålunda skapar en triangel av tvåtalet och återställer enigheten. Inom Gyllene Gryningen beskrivs detta som ”Två stridande krafter och en som i evighet förenar dem. Två basvinklar på triangeln och en som bildar spetsen. Sådan är Skapelsens källa – det är Livets Treenighet.”

Smaragdtavlan tillkännager: ”Därför kallas jag Hermes Trismegistus, eftersom jag äger tre delar av hela världens visdom.” Detta åsyftar på den triad av discipliner uppå vilket hela den Hermetiska vetenskapens struktur vilar på: astrologi, teurgi och alkemi. Teurgin och alkemin är den högra och den vänstra pelaren vid ingången till de högsta mysteriernas helgedom och astrologin är grundstenen som förenar dem.

Astrologin bistår oss i förståelsen av vår plats i universum och förser oss med den bakgrund framför vilket de Hermetiska vetenskaperna av teurgi och alkemi kan praktiseras som redskap för självbefrielse, självförvandling och självförverkligande. Teurgi och alkemi är kompletterande discipliner och måste praktiseras tillsammans. Teurgi producerar i huvudsak en själslig förvandling, medan alkemi i huvudsak producerar en fysisk. Tillsammans producerar de en spirituell förvandling som resulterar i ett bestående självförverkligande.

I alla sanna Hermetiska initiationssystem kommer månmysterierna före solmysterierna; var och en använder sig av en annorlunda metodologi för att främja det spirituella framskridandet. Vi påbörjar alla vår initiationsresa som profana individer fångade i dualitetens väv, illusion och sken. De tekniker vi använder oss i början av vår resa är de vilka är relevanta för oss själva som egon; som unika varelser separerade från universum. Dessa är den externa eller yttre teurgin och alkemin i de Hermetiska ”måndisciplinerna”. Allteftersom vi utvecklas spirituellt förändras vårt medvetande och så måste även teknikerna som vi använder.

Då vi närmar oss medvetandet av universell enighet träder vi in i cykeln av de Hermetiska ”solmysterierna.” Allteftersom vårt självmedvetande förändras, så måste även teknikerna som vi använder förändras för att vi andligt skall kunna gå vidare. I solmysterierna anväder vi oss av en teurgi och alkemi som hör till de interna eller inre Hermetiska disciplinerna. Detta betyder inte att solmysterierna och de ”inre” disciplinerna är överordnade eller mer avancerade än månmysteriernas externa; det är bara en fråga om att använda de tekniker som är mest effektiva i enlighet med att förändra stadierna av medvetande och självmedvetenhet. Vårt medvetande omvandlas medan vi förflyttar oss från dualismens paradigm, från de yttre Hermetiska disciplinerna till de inre – tills slutligen distinktionen mellan inre och yttre, själv och icke-själv inte längre existerar i vårt självmedvetande. Endast medvetandet om universell enighet återstår.

Låt aspiranten till de Hermetiska mysterierna dock ge akt på att våra egon är listiga och förslagna, att de föredrar att stanna insnärjda i dualismen. Det finns tusentals vägar för våra egon att bemäktiga sig vårt andliga sökande och korrumpera det till blott ytterligare en egotripp; fantasifulla titlar av adeptskap, villfarelser om uppnåenden, ”avancerade” spirituella tillämpningar, ledarskapsroller i ockulta ordnar och mycket mer. Allt detta är inget annat än gyllene, skinande fällor för att dra oss tillbaka in i väven av dualism och illusion.

Smaragdtavlan börjar med deklarationen ”Sant utan falskhet, visst och högst sant är.” Sålunda måste vi påbörja vår resa genom att särskilja det falska från det sanna, alltid varande vaksamma på självbedrägeri. Vår själs högre strävan är alldeles för lätt att förföra tillbaka in i dualistiska sätt att se på verkligheten. En extremt farlig fälla är magi. Teurgi, den Hermetiska vetenskapens högra hand, är ett kraftfullt och grundläggande redskap för självbefrielse. Den vulgära eller lägre formen av Magi kan dock tillskansa sig Teurgin i egots tjänst, och leda det till avvikelse och fördärv. Sann Teurgi har inget annat mål än sökandet efter sanningen, andlig förvandling och självförverkligande. Lägre vulgär magi å andra sidan tillfredställer endast egot med styrka, rikedom och andra förförande knep. Medan Teurgi strävar efter att befria självmedvetandet, drar den lägre magin det tillbaka in i dualismens tillfredställande, uppblåsta och vilseledande ego.

Ett omfattande antal mystiker, magiker och helgon har rapporterat om erfarenheter av spontan upplysning vari erfarenheten av dualismen, egots identitet, distinktionen mellan själv och icke-själv, inre och yttre har överskridits fullkomligt, vilket har resulterar i en erfarenhet av att var ett med hela universum. Sådana andliga genombrott har oundvikligt förändrat livet för dessa individer för evigt. Trots det är inte upplysning samma sak som självförverkligande. Fastän dualismen kortvarigt kan överskridas i sällsynta och ibland spontana ögonblick av upplysning kan förmågan att bibehålla detta förenade stadiet av medvetande i fullt självförverkligande endast komma som ett resultat av en lång och intensiv invigningsdisciplin.

Smaragdtavlan instruerar oss att ”skilja det fina från det grova.” Allteftersom vi praktiserar de Hermetiska vetenskaperna börjar vårt medvetande med tiden, nästan omärkligt, att förändras. Det är en naturlig process likt en växts tillväxt och det är ett synligt bevis på utsidan. Vi blir lugnare och händelser i det dagliga livet påverkar oss inte på samma sätt som de en gång gjorde. Vi blir mer avskilda från händelser skenbara uppenbarelse och börjar att upptäcka mer och mer subtila aspekter av verkligheten och av sanningen.

Smaragdtavlan berättar att ”Sålunda får du hela världens härlighet; låt därför all brist på förståelse lämna dig.” Intressant nog leder förvandlingen av självmedvetandet oundvikligt till en känsla av välmående, frid, lycka och harmoni. Genom att ha motstått frestelsen av att låta egot tillskansa sig och fördärva teurgin till en sorts vulgär magi kommer slutligen många goda ting att erhållas utan ytterligare ansträngningar.

Sålunda kan vi förstå att Hermetic Order of the Golden Dawn® inte är en skola för vulgär magi, utan ett yttre medel för Hermetisk vetenskap och filosofi. Som den yttre orden är Hermetic Order of the Golden Dawn® en skola för de Hermetiska ”månmysterierna” (yttre, extern), som i huvudsak lär ut extern teurgi. Gradsystemet i vår Orden är, snarare än en hierarki av titlar för att tillfredställa egot, ett strukturerat system av Hermetiska discipliner för självförverkligande, djupt rotat i Hermetisk vetenskap och filosofi. Vårt invigningssystem leder från de ”lunara” (yttre, externa) till de ”solara” (inre, interna) Hermetiska mysterierna, och tillämpar de tekniker som är mest effektiva för självförvandling vid varje steg i invigningsresan, tills vi når höjdpunkten där ”inre” och ”yttre” inte längre existerar. Med Hermes Tristmegistus odödliga ord, med vilka han avslutar Smaragdtavlan: ”Allt jag har sagt rörande Solens Verk är uppfyllt.”

Den Hermetiska Traditionen

Den Hermetiska traditionen, som har sin härkomst i Egypten, använde sig ursprungligen av två kraftfulla discipliner för personlig och andlig utveckling; Hermetisk alkemi och Hermetisk teurgi. Dagens populära tillämpningar av ”rituell magi” och ”häxkonst” är i verkligheten blott förvanskade former av Hermetisk teurgi. Likaledes representerar den ”sex-magi” som populariserades av Aleister Crowley, Austin Osman Spare m.fl. blott en förvanskad form av Hermetisk alkemi.

Det existerar dock en högre och renare form av ”sexuell magi” som i största hemlighet har tillämpats av initierade sedan urminnes tider. Sådan sexuell magi kan mera riktigt betecknas som en ”alkemistisk teurgi”, vilket kombinerar tekniker från den Hermetiska alkemin och Hermetiska teurgin i syfte att ge upphov till en djupgående inre förvandling, andlig utveckling och fysisk transmutation. I dag undervisar Rosicrucian Order of Alpha et Omega® i sin Tredje Orden om den sexuella magin, Hermetiska teurgin och Hermetiska alkemin; ”kärlekens alkemi”, i sina rena och oförvanskade former.

Västerländsk Hermetisk alkemi och sexuell magi har stora likheter med både Österländsk Tantra och Taoistiska sexuella tillämpningar, samtidigt som den detta oaktat har förblivit unikt Occidental i sin symbolik och metodologi. Såsom Västerlänningar har de symboler som har utvecklats i vår egen kultur ett betydligt större inflytande över oss i jämförelse med symboler från andra kulturer. Således utgör avslöjandet av den Hermetiska alkemin, såsom en unik västerländsk Tantra-lik tradition, en upptäckt som saknar motstycke i sin andliga betydelse för västerlänska individer och par.

Vår Ordens Historia och Distinktion

Hermetic Order of the Golden Dawn® är den Yttre Orden av Rosicrucian Order of Alpha et Omega® som grundades i Paris av S. L. MacGregor Mathers 1909. Alpha et Omega utmärker sig för närvarande såsom ett av de ordenssällskap som står under den direkta ledningen och beskyddet av Den Tredje Ordens Hemliga Ledare. Vi fortfarar troget den tradition som grundades av våra förfäder. Vårt studiematerial omfattar sålunda alla aspekter av den Hermetiska traditionen, inklusive rituell magi (teurgi), alkemi, astrologi, kabbala, tarot, geomantik och esoterisk Kristendom, liksom de Egyptiska, Henokianska, Grekiska och Kaldeiska mysterierna och magin.

Till skillnad från många andra ordenssällskap börjar studenter i Alpha et Omega praktisera magi så fort som de anträder vår Första Orden, Hermetic Order of the Golden Dawn®, varefter de arbetar med en hemlig, magisk och alkemistisk studieplan i vår Andra Orden, Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis® (R.R. et A.C), vilket i betydande omfattning kan härledas från opublicerade Hermetiska och Rosenkorsiska esoteriska överföringar. Utvalda studenter kan därefter bli inviterade till Alpha et Omegas Tredje Orden, vilket undervisar och praktiserar den Hermetiska ”Inre” Alkemins och Alkemistiska Teurgins sexuella mysterier som ursprungligen erhölls av S.L. MacGregor Mathers från de ”Hemliga Ledarna” i Paris.

Sedan Aleister Crowleys och Israel Regardies publikation av framträdande aspekter av vår Ordens teurgiska system har Ordens läror haft ett stort inflytande på nästan alla aspekter av den Västerländska esoteriska traditionen. Crowleys och Regardies svekfulla publicering av detta hemliga material blev en katastrof för R.R. et A.C. även om det var till fördel för stora delar av esoteriska samhället. Rosicrucian Order of Alpha et Omega® insåg på ett riktigt sätt situationens allvar som ansatte dess Andra Orden på grund av Crowleys och Regardies brott mot sina tystnadsförpliktelser.

Sålunda tillkännagav Alpha et Omega 1999 Reformatio Fraternitatis anno 1999 i enlighet med det Rosenkorsiska brödraskapets urgamla regel som kräver en allmän reformation av brödraskapet vart hundraelfte (111:e) år. De föregående allmänna reformationerna hade inträffat 1888 (året för grundandet av Hermetic Order of the Golden Dawn, såväl som för två andra Rosenkorsiska ordenssällskap i Frankrike), 1777 (året för den allmänna reformationen av Gold und Rosenkreutz Orden i Tyskland), 1666, osv.

I samband med 1999 års reformation flyttade Rosicrucian Order of Alpha et Omega® så gott som allt material som genom publicering hade blivit profaniserat ut till vår yttre orden, Hermetic Order of the Golden Dawn®. Därefter förberedde Alpha et Omega en helt traditionellt (men hemlig och oprofaniserad) magisk och alkemistisk studieplan för vår Andra Orden R.R. et A.C. som ämnade ersätta den gamla. Sålunda blev Rosicrucian Order of Alpha et Omega® ett Hermetiskt ordensällskap med en fullständigt magisk yttre orden och en verkligt hemlig operativ Rosenkorsisk Andra Orden.

Som ett resultat av ett uppror bland Adepterna i den ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn i England stängde dess grundare S. L. MacGregor Mathers den ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn summariskt 1903 och öppnade senare orden åter 1909 som Rosicrucian Order of Alpha et Omega. I Mathers’ Alpha et Omega bibehölls Hermetic Order of the Golden Dawn såsom ett yttre redskap och förgård till övriga orden. Så är fallet även idag.

S. L. MacGregor Mathers, vilket var den drivande kraften bakom den ursprungliga inkarnationen av Hermetic Order of the Golden Dawn, befann sig i en unik position för att kunna göra en sådan omdaning av Orden eftersom han var den enda medlemen i denna som någonsin hade varit i kontakt med de mystiska ”Hemliga Ledarna i Den Tredje Orden”. Denna kontakt etablerades under MacGregor Mathers’ vistelse i Paris 1891, där han träffade ett av De Hemliga Ledarnas sändebud som endast gjorde sig till känna för honom som Frater Lux E Tenebris. Efter detta möte återvände Mathers tillbaka till England med allt det material som var nödvändigt för att 1892 grunda Den Andra Orden av den ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn, det Rosenkorsiska brödraskapet som kallar sig R.R. et A.C.

Mycket nonsens har författats om De Hemliga Ledarna och Den Tredje Orden på grund av missuppfattningar som har närts hos tidigare medlemmar av Hermetic Order of the Golden Dawn, såsom Dr. R. W. Felkin och Dion Fortune. Dessa individer följde troget i Madam Blavatskys fotspår och hennes föreställningar om ”Mahatmas på de Inre Planen”, och var och en av dem påstod att de själva hade upprättat en kontakt med någon form av ”astrala mästare”. Faktum är att Mathers själv måste lastas för en del av denna nonsens eftersom han vid ett tillfälle uttryckte följande angående De Hemliga Ledarna:

”Jag känner inte ens till deras världsliga namn. Jag känner dem endast genom vissa motton. Jag har blott mycket sällan träffat dem i den fysiska kroppen; och vid sådana tillfällen höll de mötet astralt vid den tidpunkt och plats som på förhand hade fastställts astralt. För min egen del tror jag att de är mänskliga och uppehåller sig uppå denna jord, men att de besitter fruktansvärda övermänskliga krafter.”

Dock måste man hålla i minnet att MacGregor Mathers gjorde ovanstående uttalande när han försökte dämpa ett uppror av missledda adepter i London. Varför skulle MacGregor Mathers ge dessa rebeller någon vederhäftig information överhuvudtaget angående de verkliga Hemliga Ledarnas natur under sådana omständigheter? Man bör också komma ihåg att Mathers inte bara mötte Frater Lux E Tenebris fysiskt i Paris, utan att han också återvände från mötet med allt som var nödvändigt för att grunda Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis (R.R. et A.C).

Tiden är nu stunden att en gång för alla sätta punkt för alla villfarelser och allt nonsens om ”kontakter på de inre planen”. De Hemliga Ledarna är inte några inbillade ”astrala mästare” som sägs befinna sig på de ”inre planen.” De är verkliga personer. Sanningen är den att det i det kontinentala Europa existerar en extremt hemlighetsfull och urgammal västerländsk mysterieskola. Denna mest ockulta av alla ordenssällskap uppstod i Sumer, fortlevde i Kaldeen och Egypten och fördes till Europa genom de Grekiska och Romerska kejsardömena.

Sedan dess har denna förnämsta väktare av de Sumeriska, Kaldeiska och Egyptiska mysterietraditionerna på ett diskret sätt gestaltat hela den västerländska ockultismens historia bakom kulisserna genom att anförtro delar av de urgamla mysterierna till ett synligt och externt redskap, det ena efter det andra. Faktum är att bevisen pekar mot att den ursprungliga Rosenkorsiska rörelsen blott var en sådan yttre manifestation. Genom århundradena har esoteriska rörelser och ordenssällskap kommit och gått, men säkert beslöjade av tystnaden har ”De” fortfarit att vara kvar.

Frater Lux E Tenebris, som träffade S. L. MacGregor Mathers i Paris 1891, var en representant för denna urgamla orden. Anledningen till varför Mathers flyttade permanent till Paris 1892 var för att förbli i närmare kontakt med dessa Hemliga Ledare. Som en direkt följd av de esoteriska överföringarna som S. L. MacGregor Mathers emottog från dessa Ledare föddes 1892 den Rosenkorsiska Andra Orden av den ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn, R.R. et A.C, som en manifestation av dessa urgamla mysterier.

Exakt 111 år efter S. L. MacGregors Mathers historiska möte (1891) med De Hemliga Ledarna i Paris inbjöds representanter för Rosicrucian Order of Alpha et Omega® återigen till Paris för ett möte med en representant som sänts ut från dem. Häpnandsväckande nog presenterade sig återigen sändebudet från denna hemliga orden vid detta historiska möte i Paris 2002 såsom Frater Lux E Tenebris! …Och på samma sätt som de Hemliga Ledarna tidigare hade gjort med Mathers vidarebefordrade de väsentliga esoteriska överföringar till oss. 1891 gav De Hemliga Ledarna Mathers allt som behövdes att för honom gestalta Den Andra Orden av den ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn. 111 år senare, år 2002 (och återigen i Paris) gav De Hemliga Ledarna Rosicrucian Order of Alpha et Omega® initiationsritualerna och lärorna som från början var avsedda för Den Tredje Orden av det ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn.

Som en direkt följd av mötet i Paris med Frater Lux E Tenebris, oktober 2002, besitter nu arvtagaren till den ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn för första gången i historien den fullständiga studieplanen för Den Tredje Orden, vilket innefattar den Hermetiska Inre Alkemins och Alkemistiska Teurgins sexuella mysterier som i forndom gavs åt självaste S.L. MacGregor Mathers. Tack vare förtroendet och den tillit som De Hemliga Ledarna har för vår orden har Rosicrucian Order of Alpha et Omega® till slut fullbordat det fullständiga systemet med ”tre ordnar” som från början var uttänkt för den ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn®, från Neofyt 0=0 graden och hela vägen till Ipsissimus 10=1 graden.

I motsats till de spekulationer som har framförts av Felkin, Fortune och andra är inte Den Tredje Orden exklusivt reserverat för diskarnerade astrala mästare, utan omfattar det som alltid har utgjort både de Hermetiska och Rosekorsiska traditionernas högsta läror. Alpha et Omegas initiatoriska auktoritet stödjer sig inte blott på privilegiebrev, anknytningar och varumärken (även om vi har dessa ting), utan vad som är av större betydelse är att Alpha et Omega utgör ett sant kärl för de högsta Hermetiska och Rosenkorsiska mysterierna vilket har anförtrotts åt oss av Tredje Ordens Hemliga Ledare.

Å andra sidan existerar det idag talrika grupper på internet som kallar sig själva för ”Golden Dawn” eller ”Gyllene Gryningen”, vilket kan vara nog så förvirrande för en yttre betraktare. De flesta av dessa grupper baserar sin undervisning på det välkända materialet som har publicerats av Aleister Crowley och i ännu högre grad av Israel Regardie. Detta är en naturlig konsekvens av den popularitet som Gyllene Gryningens ritualer och Mathers ursprungliga R.R. et A.C. material har fått genom dess profanisering. Några få av dessa internetbaserade grupper har förblivit sanningsenliga till R.R. et A.C. ursprungliga material och är fortfarande trogna de publicerade ritualerna. Några av dessa grupperna har dock ersatt de fysiska initiationerna i verkliga Tempel med det tveksamma bruket av så kallade ”självinvigningar” eller ”astrala” invigningar. Flera andra har ändrat den ursprungliga läran hos Hermetic Order of the Golden Dawn genom att blanda den med främmande traditioner såsom Martinism, Egyptiskt Frimureri, Thelema, Buddism eller Ny-hedendom.

I motsats till detta erbjuder Hermetic Order of the Golden Dawn® sina skandinaviska medlemmar legitima fysiska initiationer i ett verkligt och auktoriserat Tempel. Medan andra grupper i huvudsak baserar sitt studiematerial på litteratur i huvudsak författat av  Aleister Crowley och Israel Regardie, vilket finns tillgängligt i bokaffärer, går Alpha et Omega långt bortom detta. Det mesta av vad andra Crowley- och Regardie-baserade grupper erbjuder i sin helhet täcker Rosicrucian Order of Alpha et Omega® blott i sin Yttre Orden, Golden Dawn! Vi anser dessutom att vi gör det på ett vis som på ett optimalt sätt förbereder medlemmen inför det mer avancerade arbetet i vår Andra Orden, R.R. et A.C. Till skillnad från många Crowley- och Regardie-baserade ordenssällskap praktiserar våra initiander ett komplett teurgiskt (magiskt) system i vår Yttre Orden istället för att enbart studera publicerat teoretiskt material. När de har bemästrat det publicerade materialet i Gyllene Gryningens Tradition blir våra initiander kvalificerade för en inbjudan till vår Andra Orden; ett verkligt hemligt och Rosenkorsiskt inre sällskap som praktiserar opublicerad teurgi (magi) och alkemi. Och denna reformerade studieplan, vilket är unik för vår Orden, utgör blott en avancerad förberedelse inför emottagandet av de högsta mysterierna som utgör vår Tredje Orden och kröner vårt initiatoriska system.

Härkomst och Varumärke

Vår Orden är en avkomma i rakt nedstående led till den ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn (som grundades i Storbrittanien år 1888) och har ensam äganderätt till varumärket Hermetic Order of the Golden Dawn® i den Europeiska Unionen (reg. 000063925).